Đời Thừa - Nam Cao

Đời Thừa - Nam Cao

Trong sáng tác của Nam Cao thời kỳ
trước 1945, tác giả đặc biệt quan tâm miêu tả người trí thức nghèo. Họ
là nhân vật chính trong tiểu thuyết "Sống mòn" và nhiều truyện ngắn có
giá trị: "Nước mắt", "Mua nhà", "Đời thừa", "Cười", "Quên điều độ",
"Trăng sáng", "Nhỏ nhen", "Cái mặt không chơi được". Người trí thức
nghèo trong xã hội cũ ở những tác phẩm của Nam Cao thường là những
người có bản chất lương thiện, gần với người lao động. Họ có ý thức về
công bằng xã hội và đều có những mơ ước về sự nghiệp. Nhưng cuộc đời cũ
đã không cho phép thực hiện những mơ ước và đẩy họ vào những cảnh sống
tù túng, bế tắc phải kiếm sống, chạy theo miếng cơm manh áo. Nhìn chung
họ ít bị biến chất nhưng rất vất vả để giữ được phẩm chất lương thiện
của mình. Các nhân vật như Hộ trong "Đời thừa"; Thứ trong "Sống mòn";
Điền, Hải và nhiều nhân vật khác như y, hắn trong các truyện ngắn khác.
Hộ trong "Đời thừa" là một kiểu trí thức nghèo tiêu biểu. Hộ cũng như
các nhân vật trí thức nghèo khác đều mang bi kịch vỡ mộng, Hộ cũng có
một mơ ước đẹp trong cuộc đời và trong sự nghiệp văn chương. Ở tuổi
thanh niên, Hộ say sưa, chăm chỉ học hành: "Đói rét không có nghĩa lý
gì với gã trẻ tuổi say mê lý tưởng. Lòng hắn đẹp. Đầu hắn mang một hoài
bão lớn". Hộ là một nhà văn mong ước có một sự nghiệp văn chương: "Hắn
băn khoăn nghĩ đến một tác phẩm nó sẽ làm mờ hết các tác phẩm khác cùng
ra một thời". "Cả một đời tôi, tôi sẽ chỉ viết một quyển thôi, nhưng
quyển ấy sẽ ăn giải Nobel và dịch ra đủ mọi thứ tiếng trên toàn cầu!".

Nhưng rồi Hộ đã hoàn toàn thất bại, cái mơ ước cao siêu ấy vĩnh viễn
không bao giờ đến và cả những mong ước nhỏ bé cũng không thực hiện
được. Có thể nói toàn bộ thời gian dồn vào kiếm sống, sống vất vả và
nhiều lúc cũng tầm thường, nhỏ nhặt: "Còn gì đau đớn cho một kẻ vẫn
khát khao làm một cái gì mà nâng cao giá trị đời sống của mình, mà kết
cục chẳng làm được cái gì, chỉ những lo cơm áo mà đủ mệt?". Chuyện cơm
áo lúc này không chỉ là chuyện riêng đối với nhân vật của Nam Cao mà
dường như chung cho cả giới văn nghệ sĩ. Xuân Diệu đã từng than thở:

"Nỗi đời cơ cực đang giơ vuốt
Cơm áo không đùa với khách thơ"

Và Hàn Mặc Tử cũng trong một tâm trạng gần gũi:

"Trời hỡi! Nhờ ai cho khỏi đói
Gió trăng có sẵn làm sao ăn?"

Đi sâu vào nghề nghiệp, Hộ cũng phải chịu đựng bi kịch về nghề văn.
Trong tuổi trẻ Hộ là một nhà văn có những suy nghĩ đẹp về nghề nghiệp,
Hộ cho nghề văn là một nghề cao quý, người viết phải có trách nhiệm với
ngòi bút, phải thể hiện phần cao đẹp của tâm hồn mình, có thế tác phẩm
mới có giá trị, mới đem lại niềm vui và tình cảm đẹp cho mọi người.
Lòng mơ ước về một sự nghiệp văn chương gắn với trách nhiệm của nghề
văn. Qua truyện ngắn "Trăng sáng", Nam Cao nêu lên quan hệ giữa văn
nghệ và cuộc sống với trách nhiệm của nhà văn. Với "Đời thừa", Nam Cao
qua nhân vật Hộ đề cập nhiều vấn đề sâu sắc về nghề văn. Văn chương
không thể theo đường mòn mà phải sáng tạo. "Văn chương không cần đến
những người thợ khéo tay, làm theo một vài kiểu mẫu đưa cho. Văn chương
chỉ dung nạp được những người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những
nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những cái gì chưa có". Hộ cũng có những
suy nghĩ sâu sắc về chuẩn mực và giá trị của một tác phẩm văn chương.
Hộ cho rằng một tác phẩm có giá trị không thể chỉ dừng lại ở việc miêu
tả bề ngoài của xã hội hoặc thu lại trong phạm vi một địa phương nhỏ
hẹp: "Một tác phẩm thật giá trị phải vượt lên bên trên tất cả các bờ
cõi và giới hạn, phải là một tác phẩm chung cho cả loài người. Nó phải
chứa đựng được một cái gì lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn
khởi. Nó ca tụng lòng thương tính bác ái, sự công bình. Nó làm cho
người gần người hơn". Nghĩ như thế nhưng rồi vì hoàn cảnh phải kiếm
sống, Hộ phải viết một cách vội vàng để làm cho có tiền, và kết quả là
tác phẩm văn chương không tránh khỏi nghèo nàn nhàm chán. Hộ đau đớn vì
nghề nghiệp: "Hắn chính là một kẻ bất lương. Sự cẩu thả trong bất cứ
nghề gì cũng là một sự bất lương rồi. Nhưng sự cẩu thả trong văn chương
thì thật là đê tiện. Chao ôi! Hắn đã viết những gì? Toàn những cái vô
vị, nhạt phèo... Hắn chẳng đem lại một chút mới lạ gì đến văn chương.
Thế nghĩa là hắn là một kẻ vô ích, một người thừa". Bi kịch của Hộ
chính là ở chỗ nhận thức được sự nghèo nàn nhạt nhẽo của những trang
viết, khác với nghề văn chân chính là phải sáng tạo. Hộ phải chịu đựng
bi kịch của đời thừa. Điều rất khổ tâm đối với Hộ mặc dù biết rằng mình
phải viết vội, viết cẩu thả để kiếm sống, không xứng đáng với nhà văn
chân chính nhưng Hộ vẫn say mê văn chương: "Chính tôi làm cái thân tôi
khổ, tôi mê văn quá nên mới khổ". Hộ vẫn tha thiết yêu quý nghề: "Tuy
khổ thì khổ thật nhưng thử có người giàu bạc vạn nào thuận đổi lấy cái
địa vị của tôi chưa chắc tôi đã đổi".

Về cuộc sống riêng, Hộ cũng không có được một gia đình hạnh phúc. Đây
cũng là bi kịch chung của nhiều trí thức nghèo; nhiều cặp vợ chồng
không hòa hợp hay xảy ra mâu thuẫn mà nguyên nhân chính là sự nghèo khổ
kéo dài. Khởi đầu Hộ cũng có một gia đình hạnh phúc. Hộ đã xây dựng gia
đình theo một tinh thần cưu mang độ lượng: "Từ bị tình nhân bỏ với một
đứa con vừa mới đẻ (...) Giữa lúc ấy thì Hộ mở rộng đôi cánh tay ra,
đón lấy Từ. Hộ nuôi Từ, nuôi mẹ già, con dại cho Từ. Hộ nhận làm bố cho
đứa con thơ". Từ biết ơn và đền đáp lại bằng một tình yêu trung thành:
"Từ yêu chồng bằng một thứ tình yêu rất gần với tình của một con chó
đối với người nuôi".

Hộ chỉ sung sướng được ít lâu vì gia đình bé nhỏ nhưng nguồn chi tiêu
lại lớn, Hộ hiểu rõ giá trị của đồng tiền và nỗi tủi đau của một người
đàn ông khi thấy vợ con mình đói rách. "Hộ điên người lên vì phải xoay
tiền. Hắn còn điên lên vì con khóc. (...) Hắn trở nên cau có và gắt
gỏng" và dần trở thành một kẻ sống bất thường, lúc thì yêu thương vợ
con, lúc thì cáu kỉnh đập phá: "Ngày mai... mình có biết không? Chỉ
ngày mai thôi! Là tôi đuổi tất cả mẹ con mình ra khỏi cái nhà này...
Tôi đuổi tất, không chừa một đứa nào (...) Mấy đứa kia đều đáng vật một
nhát cho chết cả! Chúng nó chỉ biết ăn với hét! Cả con mẹ nữa, con mẹ
là mình ấy cũng đáng vật một nhát cho chết nốt...".

Hộ rơi vào bi kịch và những bế tắc của gia đình không dễ tìm ra lối
thoát. Hộ vốn chủ trương triết lý tình thương và gia đình của Hộ là
nguồn yêu thương gần gũi nhất của Hộ. Hộ không thể ác được. Cái ác chỉ
thoáng đến trong ý nghĩ là Hộ đã hối hận, Hộ yêu thương vợ con, chăm
sóc và lo lắng khi vợ đau ốm, vồ vập hôn hít con khi chỉ xa chúng một
vài ngày: "Hắn tưởng tượng ra cái cảnh lũ con háu ăn và đói khát, rón
thịt bằng tay và ăn những miếng bánh thật to, miệng phụng phịu và môi
bóng nhờn những mỡ. Cái cảnh thô tục và cảm động!

Nhân vật Hộ phải chịu đựng nhiều bi kịch của người trí thức nghèo, Nam
Cao miêu tả rất sâu sắc tâm trạng xúc động, đau đớn, xót xa của nhân
vật và họ không thể thoát ra cảnh ngộ của mình trong cuộc đời cũ. Đó là
bi kịch chung của xã hội thực dân phong kiến đã gieo rắc đến nhiều cuộc
đời và nhiều số phận khác nhau, người trí thức nghèo phải đau đớn chịu
đựng trong cảnh ngộ riêng của mình. Trong các truyện ngắn của Nam Cao
về người trí thức nghèo thì "Đời thừa" là sáng tác giàu kịch tính và
tập trung nhiều bi kịch hơn cả. Cùng một lúc nhân vật trí thức nghèo
phải chịu đựng nhiều bi kịch: bi kịch vỡ mộng, bi kịch về nghề nghiệp
và cả bi kịch nhỏ trong gia đình. Nhiều lúc Hộ tỏ ra thiếu bình tĩnh,
giận dữ, chán nản... nhưng cuối cùng thì Hộ vẫn là người tốt. Nhà văn
vẫn hướng về cái đẹp, người chồng vẫn thiết tha yêu thương vợ con. Cái
đáng trách, đáng phê phán suy ra chính là cuộc đời cũ bất công khắc
nghiệt